易学起名是一种含有数理学、阴阳、五行学、心理学、社会学、历史学、哲学、自然科学的综合概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问，姓名是一组符号，易学五行起名就是剖析组成这一名字的符号暗含的意义和吉凶的学问。
姓名学常识之五行起名法
姓名笔划的数理与阴阳五行的关系
姓名笔划的数理与阴阳五行的关系是根据我国古老的经典《易经》中的八卦：乾、坤、震，巽、坎、离、艮、兑；推演为六十四卦，每一卦实为符号“—”(阳)和“--”(阴)的累加弯化而成“—”阳，表示刚、阳、男、强和奇数1、3、5、7、9等象征积极的事物和因素。“--”阴表示柔、阴、女、弱和偶数2、4、6、8、10等象征消及的事物因素。阴阳奇偶的变化，代表了事物“象”与数的各种因在关系。
传统的五行理论是以金、木、水、火、土五行相生相克的道理，来分析事物之间的内在关系。五行相生就好比母生子有相亲相爱之情，意味着顺昌、吉祥。
木生火，火要依靠木薪来维持燃烧。土生金，金要依靠山岩，土壤储藏保存。金生水，水要依靠铁器来开通疏导。水生木，木要依靠雨水来露滋润灌溉火生土，土要依靠太阳，火不断普照。
五行相克好比战争，彼此敌对，互相残杀，意味着艰难、凶灾。
木克土：土壤要依靠林木防止崩塌。火克金：金属要烈火来使其熔化。土克水：流水要土壤掩阻其泛滥。金克木：林木要用金属来砍伐。水克火：烈火要用水来扑灭。
世问万物之根为数，宇宙，也是数；而数始于1终于10，万数终由1、2、3、4、5、6、7、8、9、0来表示。五行也是数，传统理论划分为：
以1、2为木、1为阳木、2为阴木。以3、4为火、3为阳火、4为阴火。以5、6为土、5为阳土、6为阴土。以7、8为金、7为阳金、8为阴金。以9、10为水、9为阳水、10为阴水。
这就是将“象”与“数”与五行结合起来推演变化，用以揭示事物发展变化的内在联系。
另外中国古代的易学大师把汉字的基本笔画和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，有一本广为流传的《梅花易数》占卜测字书，就记载了这种分类。
木型基本笔面和部首：丨、乙、卩、艸、三、弓、东、禾、户、木、门、竹、瓜、舟等。
火型基本笔画和部首：小义、个心、火、丙、赤、光、日等。
土型基本笔画和部首：一、夕、、才、幺、尸、土、辰、丑、田、艮、山、石、王等。
金型基本笔画和部首：人口、儿、刀、戈、匕、、玉、石、皿、金、西、贝、兑、辛等。
水型基本笔画和部首：一、Y、主、之、月、子、水、耳、鱼、黑、雨、川、癸、亥等。
易学五行起名要义
定了字的五行后要分君臣主宾组合，周易取名的姓名五行组合以姓氏为君名字为宾；这和八字中的日主为主其余为宾是一个道理，名字中的五行不喜克只喜生，它是配合八字喜用的，克就会减力而导致不吉。运用周易取名要注意一下几个方面：
1、符合个人的命理，即通过命局选出个人的喜用神，即人们说的补救五行，然后根据个人喜欢的字进行组合；
2、符合易经理论，其寓意是达到阴阳平衡(即中和)；中和是两个概念，正格宜中(中就是五行停匀，流通不息)，从格宜和(和就是和气顺畅，不宜冲克)。
3、符合字形、字义、字音、取象、易理，就是指在名字中取用的字，不能生僻、难认，应利于书写和辨认，也不能有谐音，让人产生不好的遐想，另外，一个名字要有好的寓意，因为名字有暗示的作用，积极向上的名字总能给人朝气蓬勃的感觉；
4、符合三元配置，也就是俗称的天时、地利、人和，用意在于把这三方面好的运势都揉和到名字中去，这样产生的名字能起到增运的作用；
5、符合个人风格及个性，取名要根据本人的性格信息来取，尽量弥补性格中的劣势，突显本身的优势，避免和家族中的同性，尤其是长辈重名；
6、姓名所蕴含的易经卦象要吉利，避免姓名喜用五行交战不和。
7、所起的名字避免家人姓名有冲突。征求顾客意见，根据顾客喜欢的字进行分析，并筛选出有利孩子命局的字来组合起名。
8、符合音律学、音韵学，指取好的名字，要豪放大气、朗朗上口、好听好记，因为名字从心理学上讲，叫首因效应，是给人的第一感受，好听的名字是很容易让别人对自己产生好感的；
9、所取名字具有丰富的民族传统文化底蕴。
五行起名方法
1、形补法。根据分析出的五行情况，确定所需补的五行类别，利用形体结构上含金、木、水、火、土的文字，来增补其所需五行类别。
补金的如：钢、铁、钰、钟、钱、锡、锐、铄、铿、钧等等。
补木的如：木、材、村、树、森、桥、机、楚、柯、栋、枫、楠、等等。
补水的如：泉、游、泳、冰、淼、江、河、汉、沈、泽、润、泓、波、浪、洁、浩、瀚等等。
补火的如：灿、烂、炎、焱、炜、炬、荧、炽、炯、烁、耿、煌、灼、焯等等。 补土的如：地、均、坦、坤、增、圣、坊、坑、城、坪、在、境、幸、垠等等。
2、意补法。利用汉字直接或间接隐藏的含义来区别五行用之于名。
如：花、芬、芳、禾、萌、竹、笛、策、筱、艺等有植物类含义的字可归入木类。
如：刚、剑、利、刺、削、列、划、则、创、别、刻、刿、等带力刀旁的字，可归入金类。 如：雷、霖、霞、雪、雯、震、霏、霄等带雨字头的字可归入水类。
如：山、岚、岩、峰、矿、码、研、破、碧、确、珊、玲、琳、环、琼、瑶、琪、琦等带山、石、王字旁的字，可归入土类。
其它的如：春、夏、秋、冬分属于木、火、金、水； 东、西、南、北五行分属于木、金、火、水。 十天干与十地支字分别以其五行属性来分。
3、数补法。数字是用来表示顺序和量的，十天干也是用来表示顺序的。因而十个数字的五行对应于十天干的五行，分别是：
一、二属木，对应于天干甲乙， 三、四属火，对应于天干丙丁， 五、六属土，对应于天干戊巳， 七、八属金，对应于天干庚辛， 九、十属水，对应于天干壬癸。
既然数字也有其五行，同样也可以用于取名时增补五行。
4、音补法。多数字没有上述几点形、义、上的特征，那么怎样确定它的五行属性呢？这就要从其发音上来加以区分。
先人们把字的音律归纳为五音十二律，五音可对应于五行，用来判断汉字的读音五行。 五音在唐朝前称宫、商、角、徵、羽，唐朝以后又称合、四、乙、尺、工。音韵学上指喉音、牙音、舌音、齿音、唇音。
姓名学上，文字的读音五行与古法稍有不同，具体来说是这样划分的： 金音：x、zh、ch、sh、r、i。 木音：g、k、h。水音：b、p、m、f、u。火音：z、c、s、d、t、n、l、j、q。土音：a、o、e、ie、ai、ei、ao、ou、an、en、ang、eng、er。
中医理论认为，音波的作用与人的健康有密切的关系，不同五行类别的音波影响人的部位也是不一样的。
金音------呼吸系统，大肠，鼻子。 木音------肝、血液，筋骨，神经系统。 水音------生殖系统，内分泌，泌尿系统。 火音------心脏，舌头，眼睛，小脑。 土音------消化系统，四肢，皮肤。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；
五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行之态势
五行的态势指的是五行的强弱状态，传统的五行学说总结了五种态势。 旺：处于旺盛的状态。 相：处于次旺的状态。 休：处于休养无事的状态。 囚：处于败落被囚的状态。 死：处于生气全无的状态。
事实上，五行的旺、相、休、囚、死都是相对于具体的时空点而言的。木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬.
五行状态的转化规律是，当某一类处于旺盛的状态时，它所相生的一类处于次旺的状态，生它的一类处于休养的状态，克它的一类处于被囚的状态，它克的一类处于全无生气的死态。
五行特征与方位
木具有生发、条直的特征，木主仁、其性温、其情和，故木属东方。 火具有发热，向上的特征，火主礼，其性急，其情热，故火属南方。 金具有肃静、杀敛的特征，金主义，其性刚，其情烈，故金属西方。 水具有清凉、向下的特征，水主智，其性聪，其情善，故水属北方。 土具有生长、孕育的特征，土主信，其性重，其情厚，故土属中央。
五行与天干之五行所属
天干有十位，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 其中甲、丙、戊、庚、壬、为阳干； 乙、丁、己、辛、癸、为阴干。
甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木。 丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火。 戊己同属土，戊为阳土，己为阴土。 庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金。 壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。
天干与方位
天干的方位是根据其所属五行的方位来定的。 甲乙东方木， 丙丁南方火， 庚辛西方金， 壬癸北方水， 戊己中央土。
天干化合
甲己合化土， 乙庚合化金， 丙辛合化水， 丁壬合化木， 戊癸合化火。
天干化合是在一定条件下的化合，化合的基本原则是从强而化。
天干相克 甲庚相克， 乙辛相克 ， 丙壬相克 ， 丁癸相克。
相克的两个天干都是阴阳相同，方向相对且五行相克的关系。
五行与地支之五行所属
地支有十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 其中 ：子、寅、辰、午、申、戌 为阳支 丑、卯、巳、未、酉、亥 为阴支。
寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。 巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。 申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。 亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。
辰、戌、丑、未同属土，辰、戌为阳土，丑、未为阴土。
地支与方位
地支的方法同样是根据其所属五行的方位来定的： 寅卯东方木， 巳午南方火， 申酉西方金， 亥子北方水， 辰戌丑未中央土。
地支与四季 寅卯辰属春季， 巳午未属夏季， 申酉戌属秋季， 亥子丑属冬季。
地支化合 子丑合化土， 寅亥合化木， 卯戌合化火， 辰酉合化金， 巳申合化水， 午巳合化土。
地支六冲 子午相冲， 丑未相冲， 寅申相冲， 卯酉相冲， 辰戌相冲， 巳亥相冲。
地支相害 子未相害， 丑午相害，寅巳相害， 卯辰相害， 申还相害， 酉戌相害。
地支三合局 申子辰合水局， 亥卯未合木局， 寅午戌合火局， 巳酉丑合金局，
三合局是取其生、旺、暮三者合成局。
地支三会局 寅卯辰三会木局， 巳午未三会火局， 申酉戌三会金局， 亥子丑三会水局， 辰戌丑未会土局。
地支相刑
子刑卯，卯刑子，为无礼之刑，
寅刑巳，巳刑申，申刑巳为无思之刑， 丑刑戌，戌刑未，未刑丑为恃势之刑，
辰午酉亥自刑，即辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。 寅巳申三刑与丑戌未三刑的情形较复杂，为害也甚大。 地支五行藏干
查验某人的先天五行的情况时，其年支、月支、日支、时支的五行，并不是以地支所属五行为准，而是以地支所芷天干五行来计算的。 地支五行藏干的口诀
子宫癸水在其中，丑癸辛金巳土同； 辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛； 午宫丁火并巳土，未宫乙巳丁共宗； 申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆； 戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
在五行取名法中，年月日时的写法要化成干支才能求其五行，其中年和日的干支都可以在万年历中查到，月和时的地支是固定的，其天干随年或日的不同而不同。 年上起月法
口诀为：甲己之年丙作首， 乙庚之年戊当头， 丙辛之位从庚上， 丁壬之位顺水流， 戊癸之年何处起，
甲寅之上好追求。 日上起时法
口诀： 甲己还加甲， 乙庚丙作初， 丙辛从戊起， 丁壬庚子居， 戊癸何方发， 壬子是真途。
先天五行的计算法
先天五行的计算是五行取名的依据，为使读者对此有更明确的了解。这里举例加以说明： 某人生于公元2004年8月10日12时，计算其先天五行的步骤如下：
1、查万年历得知其生于农历甲申年六月二十五日12时。
2、年干支为甲申年。
3、六月地支为未，这是固定得。永年上起月法或五子建元法，可知月干为辛，六月即辛未月，其在现在得历书中，月干支都已标出，无须再推算。
4、查万年历得日干支为辛酉。
5、12时为午时，用日上起时法或五子建元法，知时干为甲，读日12时即甲午时。 该人出生的年月日时用干支为： 甲申、辛未、辛酉、甲午。
命理学通称为年柱、月柱、日柱、时柱，共八个字，即四柱、八字。求出了四柱，便可以根据其天干所属五行和地支芷干五行，计算此人的先天五行了。 此人先天五行为：4金、3木、1水、2火、3土。
这里需要特别要注意，干支纪年月都是以节令来划分的。干支年指的是该年立春日起至来年立春日止的一年。
干支月则是由二十四节气中的十二个节来划分的，即 立春为正月节 惊蛰二月节 清明三月节 立夏四月节 芒种五月节 小暑六月节 立秋七月节 白露八月节 寒露九月节 立冬十月节 大雪十一月节 小寒十二月节。
即交立春节后进入正月，交惊蛰节后进入二月。依次类推，而非历书上标示的正月从正月初一日起至月底结束。 月令划分口诀为： (立)春、 惊(蛰)、清明、(立)夏、(芒)种、(小)暑 ( 立)秋、(白)露、寒(露)、(立)冬、大雪、(小)寒。
干支日是从子时起至亥时结束，即先天晚上11点到该日晚上11点结束。如果某人某日生于晚上11时30分，其实是生于第二天的子时，日柱应以第二天日柱为准。
与五行相关的干支纪年历法知识，看起来十分复杂，但常运用的人都是用掌诀来记忆的，运用时十分方便，也就是人们常说的掐指一算。
五行旺衰的判断方法
五行取名法首先时了解一个人的五行，然后再根据五行的强弱及日元的旺衰情况，综合考虑，确定主次，才能取名。
日元指日干五行，欲知日元旺衰，须熟知天干五行在十二时令发展变化中的十二个状态。 天干五行十二令发展变化表：
从变化表中可知，日元十二节令中将分别处于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种强弱不同的状态。如果某人日元丙火，生于辰土月即处于冠带旺地，生于戌月即处于库墓衰地。 五行及日元旺衰判断。
1、日元处于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺五种状态时为得月令，为旺。
2、日元通根地支为旺，即年支、月支、日支、时支中有其五行本气与日元是同一五行之气。
3、日元得生为旺，即得其它干支五行之生，如甲木生日元丙火。
4、日元得助为旺，即其它干支与日元五行同类。
5、凡日元处于衰败地，又不得其它干支生抉者为衰，日元虽处旺地，但其地支根基受到刑冲、克害，又不得生扶者为衰。
6、天干、地支化合后强者为旺。
7、五行中多者为旺，少者缺者为衰。